Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κλαζιάδες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Κλαζιάδες. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή

ΔΡΟΣΟΧΩΡΙ - ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΞΙΟΘΕΑΤΑ




Όμορφο, γραφικό και φιλόξενο χωριό το Δροσοχώρι αποτελεί Διοικητική διαίρεση του Νομού Ιωαννίνων και ανήκει στο Δήμο Ιωαννιτών, βρίσκεται στο βορειοδυτικό άκρο του Δρίσκου μέσα σ’ένα καταπράσινο τοπίο.
Το Δροσοχώρι απέχει μόλις 15 χιλιόμετρα απο την πόλη των Ιωαννίνων και βίσκεται σε υψόμετρο 630 μέτρα. Η έκτασή του είναι 10.600 στρ. Σήμερα ο πληθυσμός του είναι πάνω απο 1.100 ντόπιους κατοίκους. Στις αρχές του 18ου αιώνα το χωριό μας ονομαζόταν Κλαζιαδες, αρχικά Κουλασιάδων αλλα κατα παραφθορά "Κλαζιάδες".



To Δροσοχώρι απαρτιζόταν κυρίως από µικρούς οικισµούς όπως:
τα Γκιόνολα όπου βρίσκονται αριστερά της Αγίας Κυριακής, η Γκάντο ή Κρεβάτες όπου µέχρι σήμερα σώζονταν ερείπια από τα σπίτια, η Μούρελη, οι Άγιοι Απόστολοι ή Περιβόλια, η περιοχή Αµπέλια όπου σε κάποια περίοδο της ιστορίας του υπήρξε Τούρκικο νεκροταφείο εξού και το τοπωνυµίων µνήµατα, οι Μεγαλπάδες όπου εκεί υπήρξε εργαστήριο κεραµικής και σύμφωνα με τα ευρήµατα μέχρι σήµερα έρχονται στην επιφάνεια πλήθος σπασµένων κεραµικών, επίσης σύμφωνα με τα τοπωνύµια αξίζει να αναφέρουμε ότι τα περισσότερα κτήματα είχαν στην κατοχή τους Τούρκοι αφέντες όπως ο Περτέφ Εφέντης, ο Σκεντέρπεης, η χήρα Μπεσήρ, ο Αλή-µπεη, και αρκετά κτήµατα (Βακούφια) παραχωρήθηκαν στην εκκλησία και έτσι οι Τούρκοι δεν µπορούσαν να εισπράξουν φόρο από αυτά, έτσι οι χωριανοί τα καλλιεργούσαν και πλήρωναν στον αφέντη τους το δέκατο και τα ίµορα, έτσι κατά την συγκοµιδή τα ίµορα και τα δέκατα στο χωριό µας ήταν δύο µεγάλες αποθήκες, η µία στον Αµπελόπουλο (σήµερα οικία κ. Γ.Καραβίδα) και η άλλη στο κέντρο του χωριού (σήµερα οικία κ. Κ.Βαγενά), οι αποθήκες αυτές λεγόταν “κοτσέκια” και μάζευαν το αποτέλεσμα της συγκομιδής τους.
 
Σημαντικός στην εξέλιξη της ιστορίας του χωριού μας αποτέλεσε ο συνοικισμός του Αϊ Γιάννη. Στο κέντρο του ήταν χτισµένη η εκκλησία του Αϊ Γιάννη όπου το 1808 αλβανικό απόσπασµα µε επικεφαλής τον Μέντζιο - Αράπη ανήμερα της γιορτής του επιτέθηκε και σκότωσε τους πιστούς και έκαψε την εκκλησία. Ο Αλή Πασάς µε την παρότρυνση της Κυράς Βασιλικής και επηρεασμένος από τον κοσµοκαλόγερο Πάτερ Κοσµά, ήταν πολύ θρησκόληπτος και έτσι επείσθη και ανέθεσε στον µηχανικό Βασίλη Ζοµπανόη να χτισεί την εκκλησία, όπου και χτίστηκε ο Ιερός Ναός Αγίου Παντελεήμονος που βρίσκεται στην κεντρική πλατεία του χωριού. Η θεµελίωση έγινε το 1810 και το χωριό άρχισε να αναπτύσετε.


Υπήρξαν δύσκολα τα µαύρα χρόνια της σκλαβιάς των κλαζιανών με ξενιτεμούς στη Βλαχιά (Ρουµανία) µε τα καραβάνια του περίφηµου Κερατζή Ρόβα. Παρ’όλες τις δυσκολίες, τις πίκρες, τους πολέμους, την φτώχεια, οι Κλαζιανοί έβρισκαν το χρόνο να αναβιώσουν τα παλιά τους ήθη και έθιµα, όπως το χορό του Πάσχα, τα πανηγύρια του Αγίου Παντελεήµονα και Αγίου Κων/νου & Ελένης και εκεί που έδιναν όλο τους τον εαυτό ήταν στο ξέσπασµα της Αποκριάς.
Στην δεκαετία του 1950 άρχισε να ωριµάζει η σκέψη των χωριανών για την αλλαγή της ονομασίας του χωριού όπου στο τέλος επικράτησε το πιο αντιπροσωπευτικό όνοµα ΔΡΟΣΟΧΩΡΙ και δικαίως ονοµάστηκε έτσι για την πλούσια οµορφιά και δροσιά του. 
Ως κοινότητα λοιπόν το Δροσοχώρι αναγνωρίσθηκε την 7 Αυγούστου με το Β.Δ. ΦΕΚ Α’ 184 208/1919 και η μετονομασία του χωριού έγινε επίσης με το Β.Δ. της 9.9.1950 ΦΕΚ Α 208/1950. Υπήρχε έφεση για μάθηση από την τουρκοκρατία καθώς λειτουργούσε σχολείο με ένα δάσκαλο και 30 μαθητές.
Σήμερα αποτελεί Δημοτικό Διαμέρισμα του Δήμου Ιωαννιτών.
Ο Ιερός Ναός του Αγίου Παντελεήμονος στην πλατεία του χωριού χτίστηκε το 1810. Πανέμορφα μικρά εξωκλήσια σκορπισμένα στις άκρες του χωριού όπως η Αγία Τριάδα, η Αγία Κυριακή, η Αγία Παρασκευή, ο Άγιος Θανάσης, ο Άγιος Κωνσταντίνος & Ελένη αναδεικνύουν την φυσική ομορφιά και το παραδοσιακό καταπράσινο τοπίο.
Τα ιστορικά και παραδοσιακά στοιχεία του χωριού, σε αρμονικό συνδυασμό με το πλούσιο σε πράσινο φυσικό περιβάλλον, με την πολιτιστική, πνευματική, αθλητική ενασχόληση και περιήγηση στον καταπράσινο φυσικό πλούτο οδηγούν στην ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς και δύναμη ανάπτυξης για το χωριό.
Ο αιωνόβιος πλάτανος στο κέντρο της πλατείας και ο Ιερός Ναός του Αγ. Παντελεήμονος με το ψηλό καμπαναριό αναδεικνύουν τη γραφικότητα και την παραδοσιακή ταυτότητα του χωριού. Το παραδοσιακό σκηνικό συμπληρώνει η πέτρινη βρύση η οποία χτίστηκε το 1976 στη πλατεία με το κρυστάλλινο καθαρό νερό των πηγών της. Το Δροσοχώρι παρουσιάζει συνεχή έντονη πολιτιστική ζωή όλο τον χρόνο, με σημαντική προσφορά στον πνευματικό, πολιτιστικό και κοινωνικό τομέα. 
Οι κάτοικοι ασχολούνται κυρίως με τη γεωργία, την χοιροτροφία, την πτηνοτροφία, την κτηνοτροφία και τον αγροτουρισμό. Το χωριό φημίζεται για την παραγωγή πολλών τυροκομικών, κτηνοτροφικών, οπωροκηπευτικών και αγροτικών προϊόντων και είναι ξακουστό στην περιοχή για το γνήσιο τυρί καθώς τυροκομικές Βιομηχανίες Γάλακτος βρίσκονται στο χωριό. Φημίζεται επίσης και για τον πλούτο των φρέσκων οπωροκηπευτικών και λαχανικών.  
                                     Παραδοσιακό καφενείο στην πλατεία του Δροσοχωρίου  
Η ατμόσφαιρα του χωριού προσελκύει πολλούς επισκέπτες κατά τους καλοκαιρινούς μήνες. Στο χωριό μπορείς να υποκινηθείς από τη φυσική ομορφιά και να τραβήξεις αμέτρητες πανέμορφες φωτογραφίες. Το χωριό δεν διαθέτει καταλύματα για διαμονή, αλλά βρίσκεται πολύ κοντά στην πόλη των Ιωαννίνων, υπάρχουν όμως αρκετές καφετέριες, ουζερί, μπαρ, ταβέρνες με ντόπια κρέατα, και σούπερ μάρκετ.
Το χωριό διοργανώνει πανηγύρι του Αγίου Παντελεήμονος στις 27 Ιουλίου στην πλατεία του χωριού και της Αγίας Τριάδας στο πανέμορφο εξωκλήσι του χωριού με γλέντι και παραδοσιακούς χορούς.
Επίσης κάθε χρόνο ο Πολιτιστικός Σύλλογος διοργανώνει πολιτιστικές εκδηλώσεις στην πλατεία του χωριού με παραδοσιακούς, Ηπειρώτικους Μακεδονικούς, Νησιώτικους, Θρακιώτικούς χορούς και φορεσιές και έτσι συντελεί στην παρουσίαση, διατήρηση και διάδοση των παραδόσεων και των εθίμων που συναποτελούν την ελληνική πολιτιστική ταυτότητα.
 
ΘΗΣΑΥΡΟΙ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΣΤΟ ΔΡΟΣΟΧΩΡΙ
Ένα μεγάλο ευχαριστώ στον κ. Παππά Κ. Χρήστο για τις πολύτιμες πληροφορίες που έδωσε από το ‘Αφιέρωμα του για τα πενήντα χρόνια ΔΡΟΣΟΧΩΡΙ 1952- 2002’ συμπληρώνοντας έτσι το παζλ στην ιστορία του χωριού μας δείχνοντας έτσι το έμπρακτο ενδιαφέρον του για κοινό σκοπό, αποδεικνύοντας ότι η ατομική και συλλογική πρωτοβουλία για την ανάδειξη του πλούτου μας αποτελεί όραμα για το μέλλον του χωριού μας αλλα και για τους νέους....

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ- ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ -ΑΡΧΕΙΟ



ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ: ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ -ΔΡΟΣΟΧΩΡΙ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΑΡΧΕΙΟ

      ΑΠΟΚΡΙΕΣ

      Οι αποκριές – ΔΡΟΣΟΧΩΡΙ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

      Η περίοδος της αποκριάς στη συνείδηση του λαού είναι συνδεδεμένη με τα γλέντια, με τις φωτιές, με τα περιπαικτικά τραγούδια και τους μασκαρεμένους. Οι συνήθειες αυτές είναι κατάλοιπα της Διονυσιακής λατρείας, από τις γιορτές που γινόταν κάθε χρόνο-στην αρχαιότητα-με τον ερχομό της άνοιξης.
      Δύο από τις βασικές εκδηλώσεις που διοργανώνονται ετήσια στο Δροσοχώρι είναι:
      ο εορτασμός της Αποκριάς & τα παραδοσιακά κούλουμα την Καθαρή Δευτέρα. 

      Οι κάτοικοι σε όλα τα χωριά των Ιωαννίνων έτσι και στο Δροσοχώρι γιορτάζουν τις απόκριες την Κυριακή της Τυροφάγου.
      Μια μεγάλη φωτιά στην πλατεία του χωριού, πολλοί μασκαρεμένοι κάτοικοι με χορούς, γλέντια, τραγούδια και άφθονο κρασί. Από παλιά οι κάτοικοι του χωριού έκαναν προσπάθειες για την καταγραφή και αναβίωση των εθίμων του τόπου μας. Σε αυτό έχει συντελέσει καθοριστικά ο Πολιτιστικός μας Σύλλογος.

      Κάτοικοι με παραδοσιακές φορεσιές γύρω από τη φωτιά ( Τζαμάλα ) στήνουν ομαδικούς χορούς από άνδρες και γυναίκες. Η τζαμάλα και το γλέντι κρατά ως το πρωί της Καθαράς Δευτέρας και τα τραγούδια αντηχούν σε όλο το χωριό.

       ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2012

       Σήμερα παρά την οικονομική ενίσχυση των συλλόγων από τον Δήμο σε μια φιλότιμη προσπάθεια διατήρησης και ξαναζωντανέματος του γραφικού εθίμου της φωτιάς(τζαμάλας) σκέπτεσαι μελαγχολικά τι είναι αυτό που λείπει, ώστε το διερχόμενο πλήθος να μπει στο χορό και να γλεντήσει-να γίνει ενεργό μέλος των δρώμενων γύρω από τη φωτιά. Λείπει σίγουρα ο αυθορμητισμός. Και η όρεξη για διασκέδαση. Παρ’όλα αυτά γίνονται προσπάθειες μέσω των μελών του συλλόγου μας όπου ομαδικά αγωνιζόμαστε προσηλωμένοι αυστηρά στην ποιότητα, παράδοση και σεβασμό σε ότι μας παραδόθηκε από τους προγόνους μας και θέλουμε να παραδώσουμε ότι πιο όμορφο μπορούμε στους νέους που μας ακολουθούν. Είναι επιτακτική ανάγκη να συνεχίσουμε αυτές τις δραστηριότητες μας κόντρα στις δυσκολίες που αντιμετωπίζουμε.
      Την Κυριακή της Τυροφάγου τα ξύλα στήνονται μέρες πριν στην πλατεία του χωριού για να ανάψουμε τη μεγάλη τζαμάλα. Με τον αράπη, τη νύφη και το γαμπρό ξεκινά το γλέντι και τα έθιμα της αποκριάς.

         Ο αράπης ζωσμένος με κουδούνια και με μάσκα βάζει τον κόσμο στο χορό και όποιος του αντιστέκεται έχει ένα τσουβάλι αλεύρι και τον αλευρώνει.



      Απόκριες 2011 Ο Αράπης




                                                 Απόκριες 2011 Ο ΓΑΜΠΡΟΣ ΚΑΙ Η ΝΥΦΗ

      Ο γαμπρός και η νύφη ντύνονται με παραδοσιακές φορεσιές και σέρνουν το χορό.
       Ο παππούς και η γιαγιά δημιουργούν ένα σατυρικό σκηνικό με τα πειράγματα τους. Τα παιδιά του χωριού φοράνε παλιά ρούχα του παππού και της γιαγιάς και μάσκα. Ο παππούς έχει μια βέργα και πηράζει συνέχεια τη γιαγιά. Η γιαγιά έχει στην πλάτη της μια σαρμανίτσα, (παλιά κούνια) με το μωρό και αλληλοπειράζονται.


      Απόκριες 2011 Ο ΠΑΠΠΟΥΣ & Η ΓΙΑΓΙΑ


      Απόκριες 2011

      Από το πρωί όλοι οι κάτοικοι ντυμένοι με παραδοσιακές φορεσιές γύρω από την τζαμάλα στήνουν ομαδικούς χορούς από άντρες και γυναίκες και τραγουδούν μοναδικά παραδοσιακά πολυφωνικά τραγούδια.        
                           Το Ηπειρώτικο Πολυφωνικό Τραγούδι αποτελεί μια από τις πιο ενδιαφέρουσες μουσικές φόρμες στην Ανατολική Μεσόγειο και στα Βαλκάνια αλλά και στο παγκόσμιο ρεπερτόριο της Λαϊκής Πολυφωνίας. Η καταγωγή αυτής της πολυφωνικής φόρμας, παρόλο που η έρευνα δεν έχει καταλήξει ακόμη σε βέβαια συμπεράσματα, πιθανά να ανάγεται σε πολύ παλιές (ίσως ακόμη και προελληνικές) εποχές.
      Ο λαός χαίρεται και τραγουδάει για τη ζωή, τις χαρές και τις λύπες, τις αγωνίες και τους πόθους του. Τραγουδάει για τη πατρίδα του, τους ήρωες του και τη φύση. Τραγουδάει όμως και για το θάνατο, τον Χάρο, τον αποχωρισμό αγαπημένων προσώπων, είτε για τον Κάτω Κόσμο είτε για τόπους ξένους.

       
      Και ξεκινά η αναβίωση των παραδοσιακών εθίμων του τόπου μας:
                                      ΤΟ ΓΑΪΤΑΝΑΚΙ


      ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2012

      Ένα έθιμο που διατηρούμε αυτούσιο ως τις μέρες μας, το γαϊτανάκι είναι ένας χορός που δένει απόλυτα με το χρώμα και το κέφι της απόκριας. Δεκατρία άτομα χρειάζονται για να στήσουν το χορό. Ο ένας κρατά ένα μεγάλο στύλο στο κέντρο, από την κορυφή του οποίου ξεκινούν 12 μακριές κορδέλες, καθεμιά με διαφορετικό χρώμα. Γύρω από το στύλο, 12 χορευτές κρατούν από ένα γαϊτάνι και χορεύουν μαζί, σε 6 ζευγάρια, τραγουδώντας το παραδοσιακό τραγούδι.



                                                                  ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2010

      Καθώς κινούνται γύρω από το στύλο πλέκουν τις κορδέλες δημιουργώντας χρωματιστούς συνδυασμούς. Το στολισμένο γαϊτανάκι μένει να θυμίζει το αποκριάτικο πνεύμα.



      ΤΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΤΗΣ ΧΑΨΑΣ

      Ένα παλιό έθιμο που κρατά μέχρι σήμερα είναι Η ΧΑΨΑ.
      Η χάψα χαρακτηρίζει τη σαρακοστιανή επιταγή που έλεγε: «Με αβγό κλείνει το στόμα το βράδυ της Αποκριάς και με αβγό πάλι ανοίγει το βράδυ της ανάστασης» που θα τελειώσει η νηστεία.

         Η ΧΑΨΑ ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2011

       Η χάψα είναι παιχνίδι με ένα αυγό, βρασμένο, βουτηγμένο σε γιαούρτι, δεμένο προσεκτικά και αιωρούμενο από κλωστή.
              Τη χάψα την αιωρούσε κάποιος επιδέξιος και από τους παριστάμενους τυχερός ήταν εκείνος, που θα έβαζε τη χάψα στο στόμα για να τη φάει, άτυχοι όσοι πασαλείβονταν με το γιαούρτι χωρίς να φάνε η χάψα και όσοι κατάφερναν να το αρπάξουν, θεωρούνταν τυχεροί για την υπόλοιπη χρονιά.

      ΤΟ ΔΡΩΜΕΝΟ ΤΟΥ ΒΑΛΜΑ


      Ο Βαλμάς είναι ένα παλιό έθιμο που παίζετε γύρω από τη φωτιά. Γύρω στα 50 παλικάρια πιάνονται στη σειρά, ο ένας τη μέση του άλλου.




      Ο ΒΑΛΜΑΣ ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2011

      Ο πρώτος είναι ο κεχαγιάς , το αφεντικό, και ο τελευταίος ο βαλμάς, ο αλογοβοσκός, δηλαδή του κοπαδιού αλόγων που συντηρεί ο κεχαγιάς.
      Το κοπάδι των αλόγων αποτελούν τα παλικάρια μεταξύ κεχαγιά και βαλμά.

      Ο κεχαγιάς που κρατά στο χέρι μια ξύλινη βέργα, αρχίζει τη στιχομυθία. Κάθε απάντηση του βαλμά συνοδεύεται από κυνηγητό του αφεντικού να τον χτυπήσει με το λουρί. Αυτός προσπαθεί να αποφύγει τα χτυπήματα και συμπαρασύρει όλα τα παλικάρια που συμβολίζουν το κοπάδι των αλόγων. Ορισμένες φορές ανεβαίνει καβάλα πάνω στους ώμους του τελευταίου για να αποφύγει το αφεντικό του και όλοι προσπαθούν να αποφύγουν τη φωτιά.
       
       
      Ο ΓΑΝΩΤΗΣ
      Ο γανωτζής ή γανωτής ή γανωματής «Καλατζής» ονομάζεται ο τεχνίτης που επικαλύπτει χάλκινα σκεύη με κασσίτερο. Οι γανωτζήδες ήταν συνήθως πλανόδιοι τεχνίτες που αναλάμβαναν το γαλβανισμό και στίλβωμα των χάλκινων οικιακών σκευών.


      ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2011 - Ο ΓΑΝΩΤΖΗΣ
      Το έθιμο του γανωτή είναι ένας μιμικός χορός της τέχνης του καλατζή, χορεύετε από έναν άντρα, έχει ελεύθερο μελωδικό σχήμα και η μετάβαση από το ρυθμικό χορό στη μίμηση γίνετε με το παράγγελμα: «γανωτή κατέβα κάτω» που δίνετε από τους στίχους του τραγουδιού.

      Τα τραγούδια αντηχούν σε όλο το χωριό. Το γλέντι κορυφώνετε με το χορό του τραγουδιού «Πως στουμπίζουν το πιπέρι» το οποίο είναι κυκλικός αντρικός χορός που ξεκινά με συρτό και στη συνέχεια εκτελούνται μιμικές κινήσεις που περιγράφουν τις κινήσεις των καλογέρων που τρίβουν το πιπέρι.

      Η τζαμάλα και το γλέντι κρατά ως το πρωί της Καθαράς Δευτέρας όπου το πρωί σερβίρονται τα κούλουμα στην αίθουσα του πολιτιστικού μας συλλόγου.

      Μαγεύεσαι παρακολουθώντας την αναβίωση παλιών εθίμων ... ομώς δε θα μπορούσαμε να τα βιώσουμε όπως της απόκριες το 1986....


      ΕΞΩΚΛΗΣΙΑ

      Αγία Τριάδα
       

      Όταν επισκεφτείς το Δροσοχώρι αξίζει τον κόπο να επισκεφθείς το μικρό και πανέμορφο εξωκλήσι της Αγίας Τριάδας.

      Το γραφικό και ιστορικό εξωκλήσι της Αγίας Τριάδας χτίστηκε το 1883 και μετά την πρόσφατη συντήρησή του έγινε απίστευτα πανέμορφο. Βρίσκεται μέσα σε μια καταπράσινη όαση από αιωνόβια πλατάνια, δίπλα από το ποταμάκι με τους καταρράχτες.








      Kοντά στην πλατεία του χωριού και κυριολεκτικά πνιγμένο μέσα στα καταπράσινα αιωνόβια πλατάνια, γεμίζει κόσμο κάθε χρόνο στη γιορτή της Αγίας Τριάδας με παραδοσιακούς χορούς και γλέντι.
      Αξίζει να αναφέρουμε, ότι είναι χρέος μας να υποστηρίζουμε και να υποκινούμε τους αρμόδιους φορείς, ώστε να δρουν άμεσα όσον αφορά την αναπαλαίωση, συντήρηση, ανάδειξη και προστασία των φυσικών και ιστορικών ναών και εκκλησιών της περιοχής μας, ώστε να αναδεικνύουμε με κάθε τρόπο την ιστορική και πολιτισμική μας κληρονομιά.


      Αγία Κυριακή


      Ο γραφικός ναός της Αγίας Κυριακής χτίστηκε το 1974, βρίσκεται σ'ενα καταπράσινο τοπίο και έχει καταπληκτική θέα. Στο μονοπάτι προς το ναό μπορείς να θαυμάσεις τη φύση και να απολαύσεις τον καθαρό αέρα.

      Ναός Αγίας Κυριακής


      Σύμφωνα με αυτά που λένε οι πρόγονοί μας φημολογείται ότι κατα την περίοδο της Τουρκοκρατίας πίσω απο τον ναό, στον κήπο με τα ψηλά πεύκα έθαβαν τα νεογέννητα που γεννιόντουσαν νεκρά, πιθανόν αυτός ήταν ο λόγος που χτίστηκε εκεί η εκκλησία.



      Αγία Παρασκευή





       

      Η εκκλησία της Αγίας Παρασκευής βρίσκεται κοντά στην πλατεία του χωριού, είναι κι αυτή κυριολεκτικά πνιγμένη στο πράσινο, βρίσκεται χτισμένη δίπλα απο ένα ρυάκι, χαρακτηριστικός και εντυπωσιακός είναι ο αιωνόβιος πλάτανος που βρίσκεται δίπλα απο το εκκλησάκι.





      Ιερός Ναός Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης

      Ο Ιερός Ναός Αγίου Κωνς/νου και Ελένης δεσπόζει επιβλητικά στο Νότιο άκρο του χωριού. Σύμφωνα με την επιγραφή στην είσοδο του ναού, πιθανό χτίστηκε το 1971. Μια εντυπωσιακή πικνή βελανιδιά στέκεται στην είσοδο της μεγάλης αυλής δίνοντας ένα τόνο δροσιάς και ηρεμίας στο χώρο. 



      Τριγύρω τα πανύψηλα σκουρόχρωμα κυπαρίσια με το αυστηρό τους περίγραμμα περιβάλλουν το χώρο του ναού με την εκτός χρόνου ατμόσφαιρα του, της ειρήνης και της ηρεμίας. Που τη διακόπτουν μόνο τα χτυπήματα της καμπάνας…


      ΑΓΙΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

      Το εκκλησάκι του Αγίου Αθανασίου βρίσκεται ψηλά στο χωριό, χτίστηκε περίπου το 1969-1970, γιορτάζει στις 18 Ιανουαρίου.